公元755年夏，杨贵妃将安禄山像婴儿一般轻柔地放进一个大澡盆中，亲自为他洗澡。洗净后，她细心地让宫女用精致的锦绣布料包裹住安禄山，将这个“大宝宝”小心地放进一个华丽的彩轿中，抬着他在御花园内悠闲地转悠，嘴里亲切地称呼着他：“禄儿啊，禄儿。”唐玄宗亲自观看了整个洗澡过程，还对在场的众人给予了嘉奖和夸奖。

比她自己还大十多岁的“宝宝”安禄山，在认了她做养母之后，已经能够大摇大摆地进出宫廷了。每次进宫，他总是先去拜见杨贵妃，随后才去见唐玄宗。唐玄宗曾专门询问安禄山为何如此，安禄山解释道：“我是胡人，根据我们的风俗，必须先拜母亲，再拜父亲。”这一番话让唐玄宗对他更加宠爱有加。

凭借着与杨贵妃的亲密关系，安禄山在唐玄宗的宠信下迅速崛起，成为当时最强大的藩镇势力之一。高力士心中十分忧虑，几次想开口向皇帝表达自己的担忧，却总是忍了下来。直到民间关于杨贵妃和安禄山之间的流言愈演愈烈，侍从高力士终于鼓起勇气，决定向唐玄宗提出自己的疑虑：“启禀陛下，臣有一事不知当讲不当讲？”

唐玄宗见状回答道：“将军，你是朕最亲近的人，若有话就直说吧。”高力士接着说道：“自从安禄山拜贵妃为养母之后，他便频繁出入宫中，有时甚至留宿在贵妃处至第二天早晨，这恐怕不太合适吧。”

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唐玄宗听后脸色微沉：“养儿去看望母亲，天经地义，不必多想。”高力士急忙补充道：“然而本朝的皇子成年后都要离开后宫，只有在节假日才可拜见母妃，安禄山虽有功勋，但他并非皇子。”

唐玄宗打断了他的话：“安禄山功勋卓著，给他些许特权是合情合理的。”高力士不满地说：“但这种做法长此以往恐怕不妥，民间对此议论纷纷，贵妃的声誉也将受到影响。”

唐玄宗无奈叹息：“安禄山手握重兵，是三镇的节度使，朝中也没有其他人能够与之抗衡。贵妃与他频繁接触，实际上也是在替朕分担荣宠。”

高力士激动地说道：“圣上英明！若安禄山有不轨之心，臣必定除掉此人！”

当时，唐朝的军政已出现了深刻的危机。自开元十年设立节度使以来，唐玄宗为拉拢边将，逐步实施募兵制，代替了原有的府兵制，赋予节度使巨大的权力。节度使不仅掌控着兵权，还拥有大片的土地和人口管辖权，最终导致了地方割据势力的不断壮大，严重威胁到中央政府的控制力。

随着藩镇的割据势力愈发强大，唐玄宗在权力面前逐渐力不从心，最终不得不放任地方势力扩张。公元755年12月，安禄山与唐玄宗彻底决裂，发动了震惊一时的“安史之乱”。高力士尽管竭力保护唐玄宗，但他已无力抵抗安禄山的叛乱，只能一路护送皇帝逃亡。长达数年的战乱，给原本繁荣的盛世唐朝带来了巨大的冲击，从此，唐朝逐渐走向衰落。

如果将唐朝衰败的责任单单归咎于杨贵妃，这显得十分不公平。大唐盛世时，她是大唐的象征，到了衰败时期，却让她背负罪名，实在是令人难以理解。

唐玄宗执政初期，曾重用贤臣，虚心纳谏，政治清明，经济繁荣，唐朝进入了辉煌的开元盛世。然而，到了后期，唐朝的朝政却开始腐化。唐玄宗开始倚重奸佞小人，如李林甫，他的历史价值或许仅在于创造了“口蜜腹剑”这一成语。军事上，唐玄宗对安禄山的宠信，更显得愚昧无比，安禄山只会钻营取巧，最终确实印证了唐玄宗晚年愚昧无能的统治。

此外，唐玄宗还在后期亲手斩杀了三位皇子，其中一位甚至已经被立为太子，罪名都是“披甲入宫，意图谋反”。亲王、太子之争，杀害自己的儿子，成为唐玄宗晚年政治的核心内容。最终，年过花甲的唐玄宗未能继续和自己身边的亲信安禄山斗争，被这个“干儿子”逼迫到退位，甚至不得不东躲西藏，这一切或许正是因果循环的结果。

一个王朝的衰败，绝非单纯由一方面因素造成。政治腐败使得朝堂上官员各自为政，内斗不休；民生困苦，经济发展停滞不前；而军事上，藩镇的割据势力越来越强，中央集权渐渐瓦解，最终形成了无法遏制的分裂局面。

自此，杨贵妃这个一代美人，在动荡的乱世中消失在历史的尘埃里，而盛世的大唐也悄然落下了帷幕。

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